Langkau ke kandungan

Tepe Sialk Ziggurat Di Iran

  • by

The Tepe Sialk Ziggurat Of The 

Budaya Siyalk

Tepe Sialk Ziggurat

Tepe Sialk Ziggurat

Imej dari nl.wikipedia.org

Ada kalanya saya mula merancang perjalanan kami berdasarkan minat saya dan jenis sejarah yang mungkin saya temui. Penulisan dan penyelidikan saya dan biasanya tertumpu di sekitar tapak purba dan Tepe Sialk Ziggurat adalah salah satu tapak yang kurang dikenali kerana lokasinya berada di Iran. Kini seseorang mungkin mengalami kesukaran atau tidak untuk sampai ke sana bergantung pada tempat asal mereka dan pasport yang mereka bawa. Kami mungkin tidak dapat sampai ke sana hari ini tetapi ingin memberi sedikit penerangan tentang lokasi ini supaya orang lain boleh melawat walaupun kami tidak dapat hari ini. Saya baru-baru ini melihat laman web ini sekali lagi dan mendapati terdapat lebih banyak lagi tersedia, dan ahli antropologi semasa di Iran akan terus menulis kertas mengenai penemuan mereka di sana. Saya akan menambah beberapa maklumat tambahan di sini bersama-sama dengan gambar beberapa tembikar yang mereka temui.

Ziggurat Tepe Sialk ditemui hari ini di Iran sekarang, tetapi kawasan itu dikenali sebagai budaya terawal di Iran, dan budaya Siyalk yang ditemui di bahagian utara-tengah tanah itu di Tepe Siyalk berhampiran Kashan dan Chashmah Ali berhampiran Teheran . Budaya Siyalk ialah budaya terawal yang diketahui dalam budaya pra-Halaf di utara Mesopotamia dan Syria. Ia mesti disebutkan bahawa di selatan anda mempunyai orang Sumeria di selatan Mesopotamia. Dengan budaya-budaya ini begitu rapat dan mungkin berhubung kerana terdapat kaedah pembinaan yang serupa antara kedua-dua budaya. (Ghirshman 1935)

Kawasan sekitar tapak ini telah bertarikh sejak 7500 SM dan struktur asas kuil telah bertarikh awal sekitar 3000 SM. Walau bagaimanapun, pentarikhan struktur ini tidak diterima sepenuhnya kerana keperluan tambahan untuk data tambahan dan pentarikhan menggunakan kaedah yang berbeza. Struktur struktur Tepe Sialk atau (ziggurat) sangat mirip dengan struktur yang lebih baru dibina di selatan Mesopotamia. Perbezaan utama ialah struktur ini tidak menggunakan anak tangga dan sebaliknya menggunakan tanjakan yang dilalui seseorang ke puncak di mana struktur kuil akan digunakan untuk upacara keagamaan. (Potts 2009)

Tujuan monumen itu adalah untuk berfungsi sebagai struktur pusat yang digunakan oleh orang ramai sebagai pusat aktiviti keagamaan, dan menganggap persamaan dengan budaya lain di rantau ini juga akan menyimpan lebihan bijirin daripada lebihan kawasan itu. Sekumpulan orang yang beragama akan menjaga kuil, dan akan ada satu bentuk kerajaan berpusat. Kami tidak mempunyai maklumat yang mencukupi untuk menganggap raja atau kelas diraja memerintah bandar awal ini tetapi terdapat pelbagai jenis pekerja mahir. Bukti tembikar yang sangat maju dan penggunaan teknologi bata lumpur dapat dilihat dari penggalian terawal.

Kerja arkeologi yang dijalankan di sini adalah terhad tetapi dua penyelidik menonjol. Roman Ghirshman menggali tapak itu pada tahun 1930-an dengan komisen dari Perancis. Karya beliau kini tersedia dalam bahasa Perancis dan saya percaya beberapa maklumat yang paling terperinci tersedia di tapak sebelum ia mula dirompak. Penyelidik Iran SM Shahmirzadi telah mengkaji tapak tersebut dan telah mencadangkan untuk menganggap tapak ini sebagai ziggurat yang berasal dari Lapisan Proto-Elamite IV. Tarikh ini adalah berdasarkan tembikar yang ditemui dalam serpihan di sekitar monumen. Kerjanya telah mula membangunkan pasukan antropologi Iran yang mungkin juga boleh meneruskan kerja di laman web ini. (Ghirshman 1935; Potts 2009)

Sebab saya memilih laman web ini ada kaitan dengan perkara berikut. Antropologi dan arkeologi adalah bidang untuk pemerolehan masa lalu manusia kita, dan saya seorang individu yang mengambil kira percanggahan dengan cepat dan gemar mencari kepingan tambahan teka-teki untuk lebih memahami kawasan yang kekurangan pemahaman hipotesis kita yang sudah lapuk. dan perlu dilihat semula. Laman web khusus ini melemparkan beberapa perubahan ke dalam garis masa pembina ziggurat dan memberi kita sekurang-kurangnya merentasi pertukaran budaya idea hampir seribu tahun lebih awal. Malangnya, tapak itu juga tidak digali sepenuhnya dan secara jujurnya memerlukan pasukan antarabangsa untuk membangunkan dan membantu orang Iran mengkategorikan sepenuhnya sejumlah besar bahan dan artifak yang akan ditemui jika dilakukan. Saya mengesyaki bahawa orang-orang ini mempunyai kaitan dengan orang Sumeria di selatan Mesopotamia dan mereka mungkin perlu bergabung dengan nenek moyang atau berhubung secara langsung mengikut keturunan. Dengan tamadun barat yang mempunyai hubungan yang besar dengan kawasan ini, saya berharap kawasan itu akan dipelajari sepenuhnya satu hari nanti.

 

 

Rujukan Dipetik

 

 

Ghirshman, R.

1935 Rapport Préliminaire, Sur Les Fouilles De Tépé Sialk, Près De Kashan (Iran). Syria, jilid 16, tidak. 3, 1935, hlm. 229–246.

McCown, Donald E.

1942 Budaya Material Iran Awal. Jurnal Pengajian Dekat Timur, jld. 1, tidak. 4, ms 424–449.

 

Potts, Daniel.

2009 Bevel-Rim Bowls and Bakery: Bukti dan Penjelasan dari Iran dan Tanah Sempadan Indo-Iran. Jurnal Kajian Cuneiform, vol. 61, ms 1–23.