Langkau ke kandungan

City of Ur Plan – Blok Bangunan Tamadun

  • by
bandar rancangan anda
Artifak City of Ur 1920

Foto Medan Dalam Talian Anda ID Foto Label Imej Arkib Penn GN1912

Anggaran masa membaca: 37 minit

Pelan Bandar Ur

. City of Ur Plan ialah penyelidikan akademik di mana idea dan stratifikasi sosial untuk membina hebat ini bandar datang dari. Dalam dokumen ini, saya cuba meletakkan asas untuk penyelidikan dan idea tambahan yang juga boleh dilihat kemudian dengan lebih terperinci.

Kota Ur: Blok Bangunan Tamadun 

Thomas Edison State University

John J Gentry

LIB-495

Jan 26, 2019

Abstrak

. bandar Ur mempunyai banyak kemajuan teknologi yang hebat dan dianggap sebagai tempat lahirnya tamadun. Walau bagaimanapun, dari perspektif sejarah dan antropologi, adakah tamadun Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa, atau adakah terdapat pengaruh luar daripada orang lain yang kurang dikenali di rantau ini. Masalah bagaimana Ur mempelajari aspek teknikal untuk membina bandar, dan dari manakah mereka mendapat idea yang diperlukan untuk berjaya dalam skala yang begitu besar. Tujuan di sini adalah untuk memberi sedikit penerangan tentang sambungan lain yang boleh mempengaruhi penciptaan dan pembinaan bandar. Dari perspektif yang juga menggunakan beberapa tradisi lisan lama. Adakah tamadun Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa atau ada pengaruh luar daripada orang lain yang kurang dikenali bangsa atau tamadun?

Dengan buku-buku dan kertas semasa kebanyakannya datang dari tahun 1920-an dan kertas-kertas itu ditulis berdasarkan pemahaman bahawa tiada bukti lain wujud untuk membersihkan soalan-soalan yang telah saya bincangkan di atas. Dengan kebangkitan dan peperangan di Iraq, Iran, dan Syria sebagai penyelidik, kita kadangkala ditinggalkan dengan idea atau konsep yang tidak dapat kita pelajari lebih lanjut. Penyelidikan ini akan membantu menunjukkan bahawa masih banyak yang perlu dipelajari sehingga hari ini.

Metodologi Saya menggunakan Kaedah penyelidikan standard karya masa lalu yang kurang dikenali hari ini, dan beberapa Arkeologi terkini yang dikendalikan oleh Universiti Stanford dan diawasi oleh Ian Hodder dari Projek Penyelidikan Çatalhöyük di Turki. Makalah ini bertujuan untuk memberi tumpuan kepada penyelidikan dari tahun 1920-an dan arkib dalam talian projek Universiti Pennsylvania bersama-sama dengan sumber dalam talian Muzium British.

Penghargaan

Mula-mula saya mesti menghargai mentor Capstone saya Randall Otto yang bimbingan semasa proses ini amat dihargai. Kedua Anak saya John J Gentry II membantu dengan membaca pruf dan beberapa soalan pemformatan. Ketiga, anak saya John Elijah Gentry turut membantu dengan isu pembacaan pruf dan pemformatan.

Dedikasi

Saya mendedikasikan penyelidikan dan batu penjuru kepada isteri saya Karen S Gentry dan dua anak lelaki saya John J Gentry dan John E Gentry. Semoga mereka tidak pernah berhenti mencari jawapan dan mengekalkan idea, konsep penerokaan dunia hidup dan baik untuk tahun-tahun akan datang.

Bab 1

Pengenalan

bandar rancangan anda
Ur Ziggurat 1920-an

Foto Bidang Dalam Talian Anda ID Foto Label Imej Arkib Penn LP17  

Pada masa ini, kebanyakan maklumat sejarah adalah sangat mudah dan tidak menangani isu utama. Bagaimanakah orang-orang ini berubah daripada masyarakat pemburu-pengumpul sederhana dengan teknologi terhad akhirnya menjadi tamadun pertama yang diketahui? Terdapat banyak andaian yang terbina dalam perkara ini soalan, dan saya ingin menetapkan untuk mengenal pasti bukti lain tentang orang-orang maju yang jauh lebih tua yang mungkin memainkan peranan dalam pengagihan pengetahuan dan teknologi yang menyumbang kepada penciptaan tamadun yang dahulunya hebat ini. Dari penempatan maju di Turki Utara yang bermula sejak 9,000 SM kepada orang-orang yang mengembara ke atas dan ke bawah sungai besar Euphrates dan Tigris. Dengan cerita yang menerangkan penciptaan Eridu dan dengan sendirinya hanya mengikut keadaan tetapi dengan bukti antropologi dari apa yang saya anggap sebagai tamadun mini di utara Ur, maklumat itu menggambarkan kisah yang sangat berbeza daripada yang kita ketahui pada tahun 1920-an yang merupakan asas kepada bukti idea hari ini. Semasa alaf ke-5 SM a orang dikenali sebagai Ubaidian menubuhkan penempatan di wilayah yang kemudiannya dikenali sebagai Sumer; penempatan ini secara beransur-ansur berkembang menjadi bandar utama Sumeria, iaitu Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, dan Ur. Peneroka awal ialah orang yang mendiami kampung-kampung yang terbentang di sepanjang perairan paya sungai Efrat. Mereka membina kampung-kampung ini menggunakan lumpur dan buluh sebagai bahan binaan. Makanan mereka seolah-olah terdiri daripada ikan dan bijirin rumput yang diternak di sepanjang sungai. Apabila awal pertama bandar pusat telah ditubuhkan, ia nampaknya difikirkan dengan baik. Dengan bilik stor dan halaman yang digali terdapat bukti bijirin tempatan dan penternakan, termasuk lembu dan babi. Ini akan menyebabkan saya berfikir bahawa laluan perdagangan sudah mantap pada masa ini.

. bandar Ur mempunyai banyak kemajuan teknologi yang hebat dan dianggap sebagai tempat lahirnya tamadun. Walau bagaimanapun, dari perspektif sejarah/antropologi, adakah tamadun Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa, atau adakah terdapat pengaruh luar daripada orang atau tamadun lain yang kurang dikenali? Untuk lebih baik memahami jawapannya, melihat penggalian masa lalu mungkin memberi petunjuk tentang bagaimana tamadun ini muncul dalam kehidupan. Jadi apa yang kita tahu secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?

Berikut adalah soalan utama dan soalan kecil saya yang saya rasa perlu menangani kekurangan penyelidikan yang berkaitan dengan tamadun ini.

Utama Soalan: Dari perspektif sejarah/antropologi, adakah tamadun Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa, atau adakah terdapat pengaruh luar daripada orang atau tamadun lain yang kurang dikenali?

Sub-Soalan:

  1. Apakah yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?
  2. Apakah dinamik lain dari Eridu yang mungkin memainkan peranan penting dalam kemajuan Ur?
  3. Bukti masyarakat lain yang boleh membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria?
  4. Apakah tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin menyokong kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin berlaku dalam penciptaan Ur?

Dengan buku-buku dan kertas semasa kebanyakannya datang dari tahun 1920-an dan kertas-kertas itu ditulis berdasarkan pemahaman bahawa tiada bukti lain wujud untuk menjelaskan soalan-soalan yang telah saya bincangkan di atas. Dengan kebangkitan dan peperangan di Iraq, Iran, dan Syria sebagai penyelidik, kita kadangkala ditinggalkan dengan idea atau konsep yang tidak dapat kita pelajari lebih lanjut. Penyelidik tempatan dan lain-lain daripada universiti barat telah meneruskan kerja dalam bidang Arkeologi, Antropologi, dan penyelidikan Sejarah dan mereka sentiasa bersedia untuk berkongsi apa yang mereka tahu. Adalah menjadi kepercayaan saya bahawa saya boleh berkongsi sebahagian daripada bukti, dan membuka pintu kepada kemungkinan untuk menjamin penyelidikan tambahan dalam bidang penyelidikan ini.

Metodologi Saya menggunakan Kaedah penyelidikan standard karya masa lalu yang kurang dikenali hari ini, dan beberapa Arkeologi terkini yang dikendalikan oleh Universiti Stanford dan diawasi oleh Ian Hodder dari Projek Penyelidikan Çatalhöyük di Turki. Kertas kerja ini bertujuan untuk memberi tumpuan kepada penyelidikan dari tahun 1920-an dan arkib dalam talian projek Universiti Pennsylvania bersama-sama dengan sumber dalam talian Muzium British. Saya juga akan membawa masuk beberapa penemuan terbaru yang mengikat masa lalu ke hari ini, dan membentangkan hipotesis saya untuk teknologi sedia ada pra-Ur.

Definisi istilah:

  • Antropologi – kajian kemanusiaan; pembahagian ialah antropologi fizikal, arkeologi, Etnologi, dan linguistik antropologi.
  • Arkeologi – kajian budaya material.
  • Asimilasi – apabila satu kumpulan etnik menyerap yang lain supaya ciri-ciri budaya kumpulan yang diasimilasikan menjadi tidak dapat dibezakan.
  • Bilinear – keturunan di mana individu itu mempunyai pertalian persaudaraan melalui kedua-dua kumpulan keturunan bapa dan ibu.
  • Stratifikasi Kelas – di mana ahli masyarakat diberi kedudukan dari yang lebih tinggi ke yang lebih rendah berdasarkan kekayaan, prestij, kedudukan, atau pendidikan.

Hari ini kita melihat Ur dan tamadun lain yang diketahui sebagai tempat lahirnya tamadun, dan dari maklumat, kita ada pada awal abad kesembilan belas hingga kedua puluh kita betul untuk membuat kesimpulan itu. Walau bagaimanapun, sejumlah besar penyelidikan dan penemuan telah dibuat dan bidang kajian baru yang lebih kompleks telah memberi penerangan tentang kemunculan tempoh masa yang telah membawa kepada penciptaan bandar dari Ur. Ini adalah kerja pasukan, organisasi, dan juga negara-negara yang datang selepas penggalian arkeologi terkenal pada sembilan belas dua puluh tahun yang kini boleh kita rumuskan dan mula membincangkan kemungkinan baru, dan menolak sempadan manusia tamadun semakin mundur dalam masa. Dengan mitos penciptaan Eridu dan bukti bandar besar yang canggih di luar status kampung di tengah dan utara Turki, kami boleh bertanya soalan dan mencari jawapan kepada dari mana idea dan teknologi untuk mencipta Ur berasal.

Bab 2:

Kajian Sastera

Bandar Ur Ziggurat
Bandar Ur Ziggurat

Foto Lapangan Dalam Talian Anda ID Foto GN0205       

Dengan kedatangan orang Sumeria awal yang menyesuaikan pertanian, agama, dan perdagangan di sepanjang sungai Mesopotamia, kita mempunyai tempat kelahiran moden manusia sejarah seperti kita sekarang memahami ia. Orang Ubaidian mencipta kampung-kampung kecil seperti penempatan dalam wilayah yang kemudiannya dikenali sebagai “Sumer; penempatan ini secara beransur-ansur berkembang menjadi bandar utama Sumeria, iaitu Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, dan Ur.” (Markus 1) Peneroka awal ialah orang yang menduduki kampung-kampung yang terletak di sepanjang perairan paya sungai Efrat. Mereka membina penempatan kecil ini menggunakan lumpur dan buluh sebagai bahan binaan. Rejim pemakanan mereka terdiri daripada spesies ikan akuatik yang berbeza, bijian rumput, dan tumbuh-tumbuhan tempatan yang diternak di sepanjang sungai, dan laluan air. Apabila awal pertama bandar pusat telah diselesaikan, ia nampaknya difikirkan dengan baik. “Dengan bilik stor dan halaman digali dari masa ke masa, terdapat bukti bijirin tempatan dan penternakan, termasuk lembu dan babi. Inilah kisah tamadun kita seperti sekarang memahami ia.” (Woolley) Hari ini dengan kemunculan teknologi moden kita telah mula mentakrifkan semula manusia sejarah seperti kita sekarang memahami ia. kami manusia nenek moyang menjalani kehidupan yang aktif dan tinggal di dalam bandar yang lebih besar, dan mempunyai tahap teknologi tertentu selama seribu tahun sebelum Ur berada di kemuncaknya. Dengan maklumat seperti ini, terdapat beberapa bukti awal yang menunjukkan laluan perdagangan telah ditetapkan dengan baik pada tempoh masa ini. Adalah menjadi matlamat saya untuk mewujudkan beberapa pemahaman umum dan memberikan perspektif sejarah-antropologi, adakah tamadun Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa, atau ada pengaruh luar daripada orang lain yang kurang dikenali bangsa atau tamadun? menyeluruh ini soalan akan dijawab bersama dengan bukti teknologi zaman gangsa awal di utara wilayah ini dan penggunaan bukti keadaan daripada tradisi lisan untuk menyokong bukti kukuh.

Dengan maklumat yang direkodkan daripada penggalian Sir Leonard Woolley pada tahun 1920-an dan seterusnya, kita boleh membentangkan model generalisasi tentang siapa dan bagaimana orang tinggal di kawasan ini. "Penduduk awal sangat mirip dengan Arab Paya dan tidak ada banyak bukti yang tersedia untuk ahli arkeologi hari ini." (Gentry 1) Walau bagaimanapun, sejak awal penggalian Ur, mereka mula menemui timbunan kediaman ini. orang jauh di bawah tanah dalam kompleks Ur bandar. Hari ini terdapat bukti dari Ur untuk menyokong bahawa jarak Eridu adalah 12 batu dari Ur dan merupakan yang tertua digali bandar tapak. Masyarakat jenis paya awal dinamakan Ubaid orang dan mereka adalah petani, kerana banyak cangkul dan sabit boleh dilihat di banyak tapak. Sabit itu diperbuat daripada tanah liat yang dibakar, yang menunjukkan tahap kecanggihan tertentu. Penduduk awal ini menemui cara untuk mencipta alat pemotong dengan mengeraskan alat berasaskan tembikar, idea yang sangat bijak, dan permainan kelebihannya dengan penggunaan pemotongan yang diperlukan. "Bukti sejarah dan antropologi menunjukkan bahawa kredit untuk menubuhkan tamadun harus diberikan kepada orang Sumeria yang merupakan peneroka kedua." (Gentry 2) Mereka membawa seni dan kesusasteraan yang jauh melebihi orang Ubaidian. Permulaan kebanyakan idea barat mengenai masa dan kemungkinan perkara undang-undang boleh didapati dalam tablet tanah liat Sumeria. Dengan maklumat ini, ahli sejarah, ahli arkeologi dan ahli antropologi boleh mula meletakkan asas gambaran keseluruhan sejarah semasa kita. Dari fakta yang jelas bahawa badan air telah berubah dari masa ke masa meninggalkan kita timbunan awal buluh orang penduduk ke bandar-bandar di rantau ini. Bandar dan tamadun dunia pertama telah terbentuk dan terletak di bawah pasir, dan ulama dahulu dan sekarang dapat menggali sepenuhnya ini tanah dan mewujudkan pautan ke tapak lain yang mungkin, dan dokumentasi untuk diikuti oleh sarjana masa depan.

Raja pertama Ur dikenali sebagai Mes-Anni-Padda, dari Dinasti Pertama Ur (akhir ke-4-awal milenium ke-3 SM), dan dia digantikan oleh anaknya, A-Anni-Padda. Semasa pemerintahan raja-raja ini, Ur sentiasa ada semasa berperang dengan lain-lain bandar-negeri Mesopotamia. Penyerang yang menyerang dari Akkad menamatkan Dinasti Pertama Ur. Ur kemudian memasuki peringkat yang serupa dengan Zaman Gelap di Eropah selepas kejatuhan Rom dan kekal begitu sehingga seorang raja baru, Ur-Nammu, berkuasa. Di bawah pemerintahan raja Nammu, sebuah kerajaan telah ditubuhkan dan masa diambil untuk menambah kehidupan di dalam Ur dan untuk mempromosikan bandar-bandar penaung tuhan bulan Nannar. Kuil telah dibina, termasuk yang terbesar dan paling mewah daripada semuanya, Ur Ziggurat. Ini, bersama-sama dengan peningkatan dalam pengairan dan pertanian mengakhiri kemurungan pertama Ur. Kuil Ziggurat masih berdiri hari ini dan dengan langkah-langkahnya yang utuh boleh didaki ke puncak di mana anda boleh melihat Ziggurat lain yang tidak dilindungi dari yang lain. bandar-keadaan masa lampau.

Eridu adalah yang tertua dikenali bandar tempoh masa Sumer memberi kita beberapa garis masa umum di mana kita boleh memastikan bila teknologi tertentu akan ada di sana. Permulaan Eridu dianggarkan c. 5400 BCE apabila The City of Eridu dianggarkan telah diasaskan. Dalam tempoh masa ini, kami mendapat Kuil terawal untuk Enki terbina dalam yang bandar dan ini menubuhkan agama tersusun yang paling awal diketahui di Mesopotamia. The bandar berkembang maju sehingga c. 2800 BCE apabila tarikh kemungkinan Banjir Besar serantau berlaku apabila sungai Efrat naik dan merosakkan bandar. Pada tahun c. 2300 BCE Eridu Genesis dikarang dan ini membawa maklumat yang dengan sendirinya tidak akan berguna tetapi bersama-sama dengan data lain dan mengetahui penemuan antropologi kita boleh mula menyatukan teka-teki perdagangan maju dan membuat hipotesis bahawa terdapat kawasan sebelum Eridu di mana bangunan maju dan bandar yang berkembang maju wujud di utara dalam sempadan Turki masa kini. Kemudian pada 2100 SM, ziggurat pertama di Ur, Eridu, Uruk, dan Nippur adalah dibina dan kemajuan dalam sains pembinaan ini merupakan satu lonjakan yang hebat di atas kedudukan mereka pada tempoh masa semasa. The bandar terus berkembang maju dan akhirnya merosot dan jatuh dalam c. 600 BCE apabila bandar Eridu ditinggalkan.

. bandar of Eridu ditulis tentang dan terkenal dalam mitologi Sumeria. Secara agama ia adalah yang pertama bandar dan rumah tuhan-tuhan dan mempunyai keutamaan khusus kerana dewi Innana. Dia mengembara ke Eridu untuk menghadiahkan tamadun dan dia menganugerahkan ini kepada manusia dari asalnya bandar of Uruk. Dianggap sebagai tamadun tertua yang diketahui Uruk berada di utara Eridu dan ini disebut dengan terperinci dalam tablet Eridu Genesis. Kisah itu dipercayai pada 2300 SM dan merupakan perihalan terawal tentang Banjir Besar, yang ditulis dalam kitab Kejadian, dan di sinilah dia mengumpul dan melindungi benih kehidupan. Penggalian Ur pada tahun 1920-an mendedahkan lapisan kelodak setinggi lapan kaki dan ini nampaknya menyokong naratif banjir Eridu memandangkan Ur hanya 12 batu jauhnya. Banjir berlaku di dalam kawasan Sungai Efrat sekitar c. 2800 SM di sepanjang sungai. Nota daripada Max Mallowan semasa penggalian asal Ur menerangkan perkara yang dipercayainya sebagai peristiwa banjir tempatan dan bukan banjir global. (Woolley)

Lebih jauh ke utara di Turki masa kini, kami mempunyai penemuan daripada pasukan Ahli Arkeologi dan Dr. Aslihan Yener dari Institut Oriental. (Wilford) Di sini dia menemui bukti lombong bijih timah awal yang nampaknya telah wujud pada c. 3000 atau sekitar tempoh masa ini. Timah adalah bahagian penting zaman gangsa dan di luar jangkaan serantau bagi teori tempoh masa Mesopotamia gangsa. Penggunaan teknologi ini dengan jarak sedemikian boleh membawa kita untuk memastikan kemungkinan laluan perdagangan yang sangat besar dan perkembangan teknik pembinaan tamadun kritikal ini yang wujud di Turki sekitar c. 3000 SM. Ini orang menggunakan teknologi metalurgi yang sangat maju dengan jelas menunjukkan kepada satu lagi termaju kumpulan dari orang wujud dalam tempoh masa umum yang sama di Ur. "Dengan crucibles dan penemuan 30 peratus kandungan timah, kami mempunyai perdagangan logam yang ketara wujud." (Wilford)

Mengambil ini bersama dengan kewujudan Çatalhöyük yang ditubuhkan sekitar c. 7,400 SM dengan penduduk antara 3,000 dan 8,000 orang hidup, dan kita mula melihat gambar di mana manusia tamadun jauh lebih maju dan tersebar memberi kita kemungkinan komunikasi yang lebih besar. Di sepanjang sungai Turki, Iraq dan Syria masa kini pada tahap, kami tidak menjangkakan sehingga semua penemuan baharu dari 1920-an di Ur dan 1960-an di Çatalhöyük. (Çatalhöyük) Dengan maklumat baharu ini dan jumlah penyelidikan terperinci yang berterusan di seluruh dunia, kita boleh mula meletakkan teka-teki manusia tamadun bersama-sama dan kini perspektif sejarah-antropologi dalam pemahaman kita tentang tamadun Ur mohon kita t bertanya soalan Adakah Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa atau adakah terdapat pengaruh luar daripada orang lain yang kurang dikenali bangsa atau tamadun? Bukti yang semakin meningkat dan jumlah penyelidikan ilmiah menunjukkan kepada kita bahawa andaian asal kita tentang Ur dan wilayah Mesopotamia berubah apabila bukti baharu ditemui.

Bab 3

Reka Bentuk dan Metodologi Penyelidikan

bandar rancangan anda
Kota Ur pelan: Reka Letak Tapak Ur

Foto Lapangan Dalam Talian Anda ID Foto GN2035

Penyelidikan sejarah dan penggunaan data terjemahan daripada pelbagai sumber memerlukan sejumlah penyimpanan rekod dan anotasi bersama-sama dengan penggunaan bahan bacaan yang diperlukan. Pendekatan penyelidikan kualitatif saya akan membolehkan saya mengumpul maklumat yang diperlukan dan menyusunnya ke dalam format yang diperlukan untuk menjawab soalan kajian saya.
Berikut adalah soalan-soalan utama dan sub-soalan saya yang saya rasa harus menangani kekurangan penyelidikan yang mengikat ke dalam tamadun ini.

Utama Soalan: Dari perspektif sejarah/antropologi, adakah tamadun Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa, atau adakah terdapat pengaruh luar daripada orang atau tamadun lain yang kurang dikenali?

Sub-Soalan:

  1. Apakah yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?
  2. Apakah dinamik lain dari Eridu yang mungkin memainkan peranan penting dalam kemajuan Ur?
  3. Bukti masyarakat lain yang boleh membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria?
  4. Apakah tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin menyokong kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin berlaku dalam penciptaan Ur?

Reka bentuk penyelidikan saya bagi penyelidikan kualitatif dengan kajian perbandingan menampung tujuan saya untuk mengumpul penyelidikan dan jumlah maklumat daripada pelbagai sumber. Maklumat seperti tradisi lisan daripada tablet Babylon purba yang digunakan bersama-sama dengan fakta yang diketahui dalam kajian perbandingan membolehkan saya melihat niat dan idea umum hidup dalam kehidupan orang-orang Chaldean.

Saya telah memperoleh buku yang diterbitkan daripada penggalian asal tahun 1920-an dan, dengan buku Sir Leonard Woolley penyelidikan bersama-sama dengan surat daripada pembantunya, saya boleh merumuskan pemerhatian tangan pertama di tapak apabila ia digali buat kali pertama. Saya kemudiannya boleh mengaitkan ini dengan maklumat dan data kemudian yang diperoleh dari kawasan selatan Turki bersama-sama dengan penemuan terkini teknologi bangunan yang membawa kepada tempoh masa di mana City Ur telah dibina. Pelan tindakan semasa saya adalah untuk menyemak buku dan data daripada kerja asal di tapak, dan kemudian menyemak terjemahan Babylon mengenai sejarah wilayah itu. Saya kemudian akan membaca penyelidikan daripada pasukan Stanford di Turki bersama-sama dengan kerja semasa yang lain di serantau yang menunjukkan janji dalam memberi penerangan soalan kajian saya.

Saya akan menyusun maklumat bermula dengan penggalian Ur, pertama diikuti dengan terjemahan tradisi lisan serantau. Maklumat ini akan membentangkan asas batuan asas untuk penyelidikan kemudian yang datang dari pasukan Stanford berhubung dengan penggalian Turki yang sedang dijalankan semasa. Saya akan menganalisis maklumat dan data secara literal daripada penggunaan garis masa yang diketahui pada masa ini dan kemudian menambah maklumat baharu yang memerlukan kemungkinan perubahan garis masa ini menjelang akhir penyelidikan.

Hari ini kita melihat Ur dan tamadun lain yang diketahui sebagai tempat lahirnya tamadun, dan dari maklumat, kita ada pada awal abad kesembilan belas hingga kedua puluh kita betul untuk membuat kesimpulan itu. Walau bagaimanapun, sejumlah besar penyelidikan dan penemuan telah dibuat dan bidang kajian baru yang lebih kompleks telah memberi penerangan tentang kemunculan tempoh masa yang telah membawa kepada penciptaan bandar dari Ur. Ini adalah kerja pasukan, organisasi, dan juga negara-negara yang datang selepas penggalian arkeologi terkenal pada tahun 1920-an yang kini boleh kita rumuskan dan mula membincangkan kemungkinan baru dan menolak sempadan manusia tamadun semakin mundur dalam masa. Dengan mitos penciptaan Eridu dan bukti bandar besar yang canggih di luar status kampung di tengah dan utara Turki, kami boleh bertanya soalan dan mencari jawapan kepada dari mana idea dan teknologi untuk mencipta Ur berasal.

 

Bab 4

Hasil Kajian

bandar rancangan anda
Ur Ziggurat 1920

Foto Lapangan Dalam Talian Anda ID Foto GN0145   

Berikut adalah soalan-soalan utama dan sub-soalan saya yang saya rasa perlu menangani kekurangan penyelidikan yang mengikat tamadun ini. Saya telah memberi tumpuan kepada penemuan utama dari masa lampau bersama dengan penemuan baharu yang membantu kami memahami kemungkinan pengaruh yang berlaku semasa penyelidik bergerak ke atas sungai Tigris dan Euphrates ke dalam apa yang dikenali hari ini sebagai Iraq Utara dan Turki. Niat saya adalah untuk bertanya soalan yang berpotensi menjadi lebih baik memahami masa lalu kita dalam rantau ini di mana bandar of Ur terletak.

Utama Soalan: Dari perspektif sejarah/antropologi, adakah tamadun Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa, atau adakah terdapat pengaruh luar daripada orang atau tamadun lain yang kurang dikenali?

Sub-Soalan:

  1. Apakah yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?
  2. Apakah dinamik lain dari Eridu yang mungkin memainkan peranan dalam kemajuan Ur?
  3. Apakah bukti masyarakat lain yang boleh membawa teknologi dari utara ke rantau Sumeria?
  4. Apakah tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin menyokong kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin berlaku dalam penciptaan Ur?

Apakah yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an? “Ur tidak pernah benar-benar hilang: ciri zigguratnya, atau menara kuil berpijak, kekal kelihatan tinggi di atas dataran padang pasir. Memandangkan ia "ditemui semula" sebagai tapak purba oleh pengembara pada abad ke-17, the runtuhan Ur kemudian dikenali sebagai Tell al-Muqayyar (Bahasa Arab untuk "bundukan padang") kerana bitumen, atau tar, yang sering digunakan dalam bangunan dan kalis air bahagian-bahagian zaman dahulu. bandar. Pendudukan lama di Ur menjana deposit arkeologi sehingga 20 meter kedalaman di kawasan seluas 96 hektar” (UrOnline, 2019).

(Ur Ekskavasi UrOnline 2019)

“Penggalian Woolley di Ur menghasilkan beribu-ribu artifak, gambar, surat, laporan dan dokumen lain yang kini kekal dibahagikan antara tiga muzium.” (UrOnline, 2019) Selain itu, terdapat nota daripada pembantunya yang turut memberikan maklumat berkaitan penggalian yang berlaku pada tahun 1920-an. Ur adalah salah satu bandar utama pertama di dunia, yang didiami selama beribu-ribu tahun, dari c. 5000 hingga 300 SM. Dari zaman Ubaid akhir hingga zaman raja-raja Parsi Achaemenid, selama lima lebih kurang milenium. Dengan lebih 20 lapisan berbeza yang digali pada awal 1920-an, kami mempunyai garis asas maklumat yang kukuh tentang bandar. (Woolley 1982) Hari ini Ziggurat Ur didedikasikan untuk dewa bulan Nanna dan juga dewa penaung bandar masih berdiri di atas padang pasir. Teknik pembinaan bata lumpur yang biasa di kawasan ini dan pada masa ini menunjukkan sambungan ke Eridu dan mempunyai persamaan dengan teknik lain yang digunakan lebih jauh ke utara di tapak bandar Neolitik Çatalhöyük di mana teknik bata lumpur yang serupa telah digunakan. (Çatalhöyük 2019) Berdasarkan gaya tempoh masa pembinaan dan bahan yang digunakan dalam pembinaan bandar nampaknya terdapat peralihan yang pada asalnya berlaku lebih jauh ke utara melalui c. 6981 SM (Çatalhöyük 2019)

Apakah dinamik lain dari Eridu yang mungkin memainkan peranan dalam kemajuan Ur? Lokasi yang bandar Eridu, yang terletak kira-kira 20 km atau 12.5 batu dari Ur, memberikan kita andaian yang munasabah bahawa sisa-sisa ini bandar dan teknologinya sendiri akan diangkut oleh penduduk tempatan dalam jarak yang begitu singkat. Penggunaan binatang beban untuk menarik kereta disediakan semasa c. 5000 – 3800 SM tempoh masa di mana pembinaan pertama dipercayai telah bermula. Dengan projek pembinaan besar yang wujud di Eridu dan Uruk sebelum c. 4,000 SM dan penggunaan bata lumpur dari kawasan sungai yang mengelilingi bandar-bandar kita lihat penggunaan konsisten gaya pembinaan bangunan ini.

Apakah bukti masyarakat lain yang boleh membawa teknologi dari utara ke rantau Sumeria? Dengan penemuan baru-baru ini di Turki di mana penggalian berterusan kini sedang dijalankan dan dalam beberapa kes selama beberapa dekad, kita mempunyai kehadiran tamadun yang lebih kecil yang wujud sebelum bandar-bandar Mesopotamia dan mempunyai teknik pembinaan yang sama yang jika diturunkan oleh orang-orang yang berhijrah mengikuti sungai dan mungkin membawa teknik pembinaan dan teknologi metalurgi gangsa kepada yang pertama bandar Uruk atau serentak dengan kemajuan tamadun dari semasa ke semasa. (Wilford 1994) Kami mempunyai penggalian semasa Göbekli Tepe, Çatalhöyük, Pergunungan Taurus yang menunjukkan kepada kita orang-orang maju yang hidup dan mungkin mencipta gangsa lebih awal dan serentak dengan orang-orang di wilayah Mesopotamia.

Apakah tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin menyokong kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin berlaku dalam penciptaan Ur? Di antara Mitos penciptaan Sumeria yang ditulis dalam Kuneiform Sumeria pada serpihan tablet, kita mempunyai tradisi lisan penciptaan Eridu dan pemusnahan orang yang tinggal di sana dalam banjir. (Mark 2010) Antara teks purba Epik Atrahasis, Tablet XI Epik Babylon of Gilgameš, kita mempunyai agama dan tradisi yang telah ditulis.

[1′-9′] Nintur sedang memberi perhatian:

“Biarlah saya memikirkan diri saya tentang manusia saya, semuanya dilupakan sebagaimana adanya;

dan mengingati saya, Nintur, makhluk membenarkan saya membawa mereka kembali,

biar saya pimpin orang kembali dari jejak mereka.

Biarlah mereka datang dan membina kota dan tempat pemujaan,

supaya saya boleh menyejukkan diri di bawah naungan mereka;

semoga mereka meletakkan batu bata untuk kota-kota pemujaan di tempat-tempat suci,

dan semoga mereka mendapat tempat untuk tenung di tempat yang suci!” (Markah 2010)

Di sini kita lihat dalam terjemahan bahasa Inggeris di mana dewi menerangkan penciptaan bandar dan lokasi penempatannya.

[41'ff] Anak sulung kota, Eridu, diberikannya kepada pemimpin Nudimmud,

yang kedua, Bad-Tibira, dia berikan kepada Putera dan Yang Suci,

yang ketiga, Larak, dia berikan kepada Pahilsag,

yang keempat, Sippar, dia berikan kepada Utu yang gagah perkasa,

yang kelima, Šuruppak, dia berikan kepada Ansud. (Markah 2010)

Kami juga mempunyai tradisi lisan Eridu mendapatkan teknologi dari utara dan ini dimasukkan ke dalam bandar daripada Eridu. Dari segi agama, kita mempunyai mitos penciptaan yang ditulis dalam teks yang sangat lama yang ditemui dalam penggalian Ur dan dengan terjemahan daripada teks Babylon dan epik Gilgamesh kita mempunyai idea tentang kepercayaan penciptaan dan pemusnahan Eridu.

Tamadun Ur mempunyai gabungan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa dan pengaruh luar daripada orang lain yang kurang dikenali atau tamadun separa. Dari bandar Eridu dan Uruk yang dihubungkan dengan penyelidikan penggalian fizikal yang menunjukkan teknik bangunan yang serupa dan lokasi penemuan baru-baru ini lebih jauh ke utara di Turki yang menunjukkan teknik bangunan serupa digunakan bertahun-tahun sebelum bandar-bandar ini dibina. Kemungkinan gangsa digunakan sebelum Ur pada masa yang kita tidak sangka kebolehan itu wujud menunjukkan kepada kita sejumlah kemajuan dengan beberapa populasi sebelum Ur. Ini bersama-sama dengan tradisi lisan yang ditulis dalam serpihan tablet cuneiform Sumeria menunjukkan kepada kita niat yang teratur untuk mencipta bandar di rantau ini dan menggunakannya untuk penyimpanan dan pengedaran bijirin. Kita boleh mengagak bahawa beberapa jenis kebuluran telah wujud sebelum ini dan organisasi penyimpanan pertanian kini diperlukan untuk memastikan pengedaran bijirin dapat bertahan semasa musim kemarau. Bandar-bandar dan Ziggurat agama mempunyai tujuan dan kegunaan praktikal yang memastikan pembinaan kukuh yang kita dapati sekarang.

Bab 5

Rumusan dan Perbincangan

bandar rancangan anda
Pelepasan Imej Ur

Foto Lapangan Dalam Talian Anda ID Foto GN0457A

Semasa alaf ke-5 SM a orang dikenali sebagai Ubaidian menubuhkan penempatan di wilayah yang kemudiannya dikenali sebagai Sumer; penempatan ini beransur-ansur berkembang menjadi bandar utama Sumeria, iaitu Adab, Eridu, Isin, Kish, Kullab, Lagash, Larsa, Nippur, dan Ur. Peneroka awal ialah orang yang mendiami kampung-kampung yang terbentang di sepanjang perairan paya sungai Efrat. Mereka membina kampung-kampung ini menggunakan lumpur dan buluh sebagai bahan binaan. Makanan mereka seolah-olah terdiri daripada ikan dan bijirin rumput yang diternak di sepanjang sungai. Apabila awal pertama bandar pusat telah ditubuhkan, ia nampaknya difikirkan dengan baik. Dengan bilik stor dan halaman yang digali terdapat bukti bijirin tempatan dan penternakan, termasuk lembu dan babi. Ini memerlukan laluan perdagangan diwujudkan dengan baik pada masa ini. Kami mempunyai banyak rujukan kepada bandar-bandar terdahulu seperti Eridu dan lain-lain. Ini memberi kita asas asas maklumat teknologi yang berpindah dari satu bandar kepada yang lain. Menurut kertas Peeter Espak, sejarah dan bukti melalui tulisan mengenai bangunan dan tuhan-tuhan agama yang berkaitan dengan bandar adalah sangat signifikan. “Kepentingan bandar of Eridu adalah berdasarkan beberapa inskripsi diraja kuno dan catatan mitologi dan menyimpulkan bahawa dalam mitologi Sumeria kita boleh memanggil Eridu sebagai salah satu pusat keagamaan dan kebudayaan yang paling suci antara lain, setanding dengan Nippur, Ur, dan Uruk.” (Espak 53)

Penyelidikan sejarah dan penggunaan data yang diterjemahkan daripada pelbagai sumber memerlukan jumlah penyimpanan rekod tertentu dan anotasi berserta penggunaan bahan bacaan yang diperlukan. Pendekatan penyelidikan kualitatif saya akan membolehkan saya mengumpul maklumat yang diperlukan dan menyusunnya ke dalam format yang diperlukan untuk menjawab soalan kajian saya. Bahan tersebut datang daripada pelbagai penerbitan dalam talian, seperti ensiklopedia khusus, penyelidikan akademik, fail muzium khusus untuk universiti berkaitan Ur dan Eridu, dan koleksi Muzium British, dengan bahan daripada beberapa projek saya yang lain.

Berikut adalah yang utama soalan dan sub-soalan saya yang saya rasa harus menangani kekurangan penyelidikan yang mengikat tamadun ini. Saya telah memberi tumpuan kepada penemuan utama dari masa lampau bersama dengan penemuan baharu yang membantu kami memahami kemungkinan pengaruh yang berlaku semasa penyelidik bergerak ke atas sungai Tigris dan Euphrates ke dalam apa yang dikenali hari ini sebagai Iraq Utara dan Turki. Niat saya adalah untuk bertanya soalan yang berpotensi menjadi lebih baik memahami masa lalu kita dalam rantau ini di mana bandar of Ur terletak.

. bandar Ur mempunyai banyak kemajuan teknologi yang hebat dan dianggap sebagai tempat lahirnya tamadun. Walau bagaimanapun, dari perspektif sejarah/antropologi, adakah tamadun Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa, atau ada pengaruh luar daripada orang lain yang kurang dikenali bangsa atau tamadun? Untuk lebih baik memahami jawapannya, melihat penggalian masa lalu mungkin memberi petunjuk tentang bagaimana tamadun ini muncul dalam kehidupan. Jadi apa yang kita tahu secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?

Berikut adalah soalan utama dan sub-soalan saya yang saya rasa perlu menangani penyelidikan ini.

Soalan Utama: Dari perspektif sejarah/antropologi, adakah tamadun Ur merupakan peningkatan semula jadi dalam teknologi dari semasa ke semasa, atau adakah terdapat pengaruh luar daripada orang atau tamadun lain yang kurang dikenali?

Sub-Soalan:

  1. Apakah yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?
  2. Apakah dinamik lain dari Eridu yang mungkin memainkan peranan dalam kemajuan Ur?
  3. Bukti masyarakat lain yang boleh membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria?
  4. Apakah tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin menyokong kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin berlaku dalam penciptaan Ur?

Reka bentuk penyelidikan saya bagi penyelidikan kualitatif dengan kajian perbandingan menampung tujuan saya untuk mengumpul penyelidikan dan jumlah maklumat daripada pelbagai sumber. Maklumat seperti tradisi lisan daripada tablet Babylon purba yang digunakan bersama-sama dengan fakta yang diketahui dalam kajian perbandingan membolehkan saya melihat niat dan idea umum hidup dalam kehidupan orang-orang Chaldean.

Saya telah memperoleh buku-buku yang diterbitkan daripada penggalian asal tahun 1920-an dan penyelidikan Sir Leonard Woolley bersama-sama dengan surat daripada pembantunya supaya saya boleh merumuskan pemerhatian tangan pertama di tapak apabila ia digali buat kali pertama. Saya kemudiannya boleh mengaitkan ini dengan maklumat dan data kemudian yang diperoleh dari kawasan selatan Turki bersama-sama dengan penemuan terkini teknologi bangunan yang membawa kepada tempoh masa di mana City Ur telah dibina. Pelan tindakan semasa saya adalah untuk menyemak buku dan data daripada kerja asal di tapak, dan kemudian untuk menyemak terjemahan Babilon mengenai sejarah wilayah itu. Saya kemudian akan membaca penyelidikan daripada pasukan Stanford di Turki bersama-sama dengan kerja semasa yang lain di serantau yang menunjukkan janji dalam memberi penerangan soalan kajian saya.

Apakah yang kita ketahui secara umum tentang Ur dari penggalian tahun 1920-an?

“Ur tidak pernah benar-benar hilang: ciri zigguratnya, atau menara kuil berpijak, kekal kelihatan tinggi di atas dataran padang pasir. Memandangkan ia "ditemui semula" sebagai tapak purba oleh pengembara pada abad ke-17, the runtuhan Ur kemudian dikenali sebagai Tell al-Muqayyar (Bahasa Arab untuk "bundukan padang") kerana bitumen, atau tar, yang sering digunakan dalam bangunan dan kalis air bahagian-bahagian zaman dahulu. bandar. Pendudukan lama di Ur menjana deposit arkeologi sehingga 20 meter kedalaman di kawasan seluas 96 hektar.” (UrOnline, 2019) “Penggalian Woolley di Ur menghasilkan beribu-ribu artifak, gambar, surat, laporan dan dokumen lain yang kini kekal dibahagikan antara tiga muzium.” (UrOnline, 2019) Selain itu, terdapat nota daripada pembantunya yang turut memberikan maklumat berkaitan penggalian yang berlaku pada tahun 1920-an. Ur ialah salah satu bandar utama pertama di dunia. Didiami selama ribuan tahun, dari c. 5000 hingga 300 SM. Dari zaman Ubaid akhir hingga zaman raja-raja Parsi Achaemenid, selama lima lebih kurang milenium. Dengan lebih 20 lapisan berbeza yang digali pada awal 1920-an, kami mempunyai garis asas maklumat yang kukuh tentang bandar. (Woolley 1982) Hari ini Ziggurat Ur didedikasikan untuk dewa bulan Nanna dan juga dewa penaung bandar masih berdiri di atas padang pasir. Teknik pembinaan bata lumpur yang biasa di kawasan ini dan pada masa ini menunjukkan sambungan ke Eridu dan mempunyai persamaan dengan teknik lain yang digunakan lebih jauh ke utara di tapak bandar Neolitik Çatalhöyük di mana teknik bata lumpur yang serupa telah digunakan. (Çatalhöyük 2019) Berdasarkan tempoh masa gaya pembinaan dan bahan yang digunakan dalam pembinaan bandar nampaknya terdapat peralihan yang pada asalnya berlaku lebih jauh ke utara melalui c. 6981 SM (Çatalhöyük 2019)

Apakah dinamik lain dari Eridu yang mungkin memainkan peranan dalam kemajuan Ur?

Lokasi bandar Eridu terletak kira-kira 20 km atau 12.5 batu jauhnya untuk Ur memberi kita andaian munasabah bahawa sisa-sisa ini bandar dan teknologinya sendiri akan diangkut oleh penduduk tempatan dalam jarak yang begitu singkat. Penggunaan binatang beban untuk menarik kereta disediakan semasa c. 5000 – 3800 SM tempoh masa di mana pembinaan pertama dipercayai bermula. Dengan projek pembinaan besar yang wujud di Eridu dan Uruk sebelum c. 4,000 SM dan penggunaan bata lumpur dari kawasan sungai yang mengelilingi bandar-bandar kita lihat penggunaan konsisten gaya pembinaan bangunan ini.

Bukti masyarakat lain yang boleh membawa teknologi dari utara ke wilayah Sumeria?

Dengan penemuan baru-baru ini di Turki di mana penggalian berterusan kini sedang dijalankan dan dalam beberapa kes selama beberapa dekad, kami mempunyai kehadiran tamadun yang lebih kecil yang wujud sebelum bandar-bandar Mesopotamia dan mempunyai teknik pembinaan yang sama yang jika dilalui turun dengan memindahkan orang mengikut sungai dan mungkin membawa teknik pembinaan dan teknologi metalurgi gangsa ke peringkat pertama bandar Uruk atau serentak dengan kemajuan tamadun dari semasa ke semasa. (Wilford 1994) Kami mempunyai penggalian semasa Göbekli Tepe, Çatalhöyük, Pergunungan Taurus yang menunjukkan kepada kita orang-orang maju yang hidup dan mungkin mencipta gangsa lebih awal dan serentak dengan orang-orang di wilayah Mesopotamia.

Apakah tradisi lisan atau tradisi lain yang mungkin menyokong kemungkinan teknologi sebelum Eridu yang mungkin berlaku dalam penciptaan Ur?

Dalam Mitos penciptaan Sumeria yang ditulis dalam Kuneiform Sumeria pada serpihan tablet, kita mempunyai tradisi lisan penciptaan Eridu dan pemusnahan orang yang tinggal di sana dalam banjir. (Mark 2010) Antara teks purba Epik Atrahasis, Tablet XI Epik Babylon of Gilgameš, kita mempunyai agama dan tradisi yang telah ditulis.

[1′-9′] Ninturambil perhatian sedang memberi perhatian:

“Biarlah saya memikirkan diri saya tentang manusia saya, semuanya dilupakan sebagaimana adanya;

dan mengingati saya, Nintur, makhluk membenarkan saya membawa mereka kembali,

biar saya pimpin orang kembali dari jejak mereka.

Biarlah mereka datang dan membina kota dan tempat pemujaan,

supaya saya boleh menyejukkan diri di bawah naungan mereka;

semoga mereka meletakkan batu bata untuk kota-kota pemujaan di tempat-tempat suci,

dan semoga mereka mendapat tempat untuk tenung di tempat yang suci!” (Markah 2010)

Di sini kita lihat dalam terjemahan bahasa Inggeris di mana dewi menerangkan penciptaan bandar dan lokasi penempatannya.

[41'ff] Anak sulung kota, Eridu, diberikannya kepada pemimpin Nudimmud,

yang kedua, Bad-Tibira, dia berikan kepada Putera dan Yang Suci,

yang ketiga, Larak, dia berikan kepada Pahilsag,

yang keempat, Sippar, dia berikan kepada Utu yang gagah perkasa,

yang kelima, Šuruppak, dia berikan kepada Ansud. (Markah 2010)

Kami juga mempunyai tradisi lisan Eridu mendapatkan teknologi dari utara dan ini dimasukkan ke dalam bandar daripada Eridu. Dari segi agama, kita mempunyai mitos penciptaan yang ditulis dalam teks yang sangat lama yang ditemui dalam penggalian Ur dan dengan terjemahan daripada teks Babylon dan epik jika Gilgamesh kita mempunyai idea tentang kepercayaan penciptaan dan pemusnahan Eridu.

Hubungan Penyelidikan dengan Bidang:

Penyelidikan saya menunjukkan beberapa kaitan dengan kumpulan masa lalu orang dan dengan kaitan dengan tradisi lisan dan beberapa teknik pembinaan. Walau bagaimanapun, terdapat maklumat yang diperlukan untuk merapatkan jurang antara tempoh masa Pra Aruk dan Pasca Çatalhöyük. Nampaknya ada sambungan tetapi ia penting untuk mencari beberapa kaitan melalui agama atau bukti konkrit lain dalam wilayah utara Iraq utara (wilayah atas kawasan Dihok). Dengan sungai-sungai di rantau ini mengalir melalui kawasan itu, terdapat penggalian pada masa lalu dan sepatutnya terdapat banyak nota dan beberapa data untuk disemak. Jumlah maklumat hanya dari penggalian dan lawatan Woolley sahaja akan mengambil masa seumur hidup untuk disiasat. Nota pembantunya juga memberikan beberapa butiran unik yang tidak diperkatakan seperti mendapan dari banjir sebelum ini yang seolah-olah menunjukkan pelbagai peristiwa di sana. Maklumat baharu ini membayangkan peristiwa cuaca serantau yang sangat penting.

Perbincangan Keputusan:

Dengan jumlah maklumat yang banyak, secara keseluruhan sangat sedikit orang telah meneliti pautan antara tapak untuk memberi kita tempoh masa keseluruhan atau evolusi pertumbuhan teknologi dari semasa ke semasa. Penyelidikan ini menunjukkan kemungkinan sambungan dan meletakkan asas untuk penyelidikan berterusan ke kawasan itu. Makalah ini menambah karya orang lain yang disebut di dalamnya dan menunjukkan beberapa kemungkinan hubungan antara teknologi pembinaan dan juga tradisi lisan yang diambil daripada tablet cuneiform yang terdapat di rantau ini. The bandar of Ur masih hari ini mempunyai lebih banyak lagi untuk ditawarkan kepada kami tentang masa lalu rantau ini dan dengan penyelidikan berterusan ke dalam bandar-bandar masa lalu dan penemuan baharu masih boleh didapati pada hari ini. Daripada peristiwa banjir besar kepada peralihan sungai dari masa ke masa, kita mempunyai pelbagai kesan yang berlaku kepada bandar yang cuba ditangani oleh para penguasa. Oleh kerana kita mempunyai bukti selepas itu bandar dibina untuk mencadangkan peristiwa ini berlaku, kita boleh menambah beberapa kredibiliti kepada mitos banjir Eridu juga. Kemungkinan orang bergerak ke utara dan selatan di sepanjang sungai kawasan berdagang barang, dan bertukar-tukar teknik bangunan adalah sangat tinggi. Itu nampaknya disokong di sepanjang sungai dari kawasan Turki hari ini hingga ke selatan Iraq.

Kesimpulan:

Kesimpulannya, jumlah maklumat hari ini bersama-sama dengan penyelidikan baru-baru ini telah dilakukan sejak empat puluh tahun yang lalu memberikan sokongan kepada idea saya tentang teknologi sedia ada dan teknik pembinaan yang telah wujud beberapa ribu tahun sebelum Ur. Atas sebab apa pun, terdapat satu tempoh masa di mana tamadun secara tiba-tiba terganggu dan keadaan menjadi perlahan. Kita tahu tentang banjir serantau daripada penemuan di Ur dan daripada tulisan yang ditemui bercakap tentang banjir besar dan kemusnahan Eridu. Seperti kebanyakan penyelidikan di rantau ini, kami sentiasa mencari maklumat baharu atau menemui semula objek untuk mengetahui hakikat sebenarnya apabila kami sebagai penyelidik akademik telah melakukan kesilapan pada masa lalu. Paling penting apabila menyelidik subjek ini kita mesti bersedia untuk menerima penyelidikan dari bidang kerja yang pelbagai disiplin dan menerima penemuan daripada orang lain apabila ia kukuh dari segi saintifik.

Rujukan

Projek Penyelidikan Çatalhöyük, http://www.catalhoyuk.com/. "Projek Penyelidikan Çatalhöyük." Laporan Arkib Çatalhöyük 2005 – Pengenalan, 2019, www.catalhoyuk.com/.

Gentry, John. “ExploreTraveler Kawasan Geografi Ur 'orang Kasdim' City dari Ur.” Perjalanan Saluran – Petua Mengembara Dunia| ExploreTraveler, John Gentry, 3 Nov. 2018, exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

Thorkild Jacobsen. "Kejadian Eridu." Jurnal Kesusasteraan Alkitabiah, no. 4, 1981, hlm. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Woolley, Sir Leonard. Editor PRS Moorey Ur 'of the Chaldees' : edisi semakan dan kemas kini Penggalian Sir Leonard Woolley di Ur. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.

Mark, Joshua J. "Eridu." Ensiklopedia Sejarah Purba, Ensiklopedia Sejarah Purba, 20 Julai 2010, www.ancient.eu/eridu/.

Muzium UrOnline, British, et al. “UrOnline – Sumber Digital untuk Penggalian Ur.” UrOnline, Muzium British, Muzium Penn, Yayasan Leon Levy, www.ur-online.org/. Projek bersama antara Muzium tersenarai tanpa tarikh penerbitan tersedia pada masa ini.

Penggalian Ur, UrOnline, Muzium British, Muzium Penn, Yayasan Leon Levy. Khamis. 10 Jan 2019.

Bibliografi Beranotasi

Adam Stone. “Enlil/Ellil (tuhan).” Dewa dan Dewi Mesopotamia Purba. Oracc dan UK HigherEd.Academy,2013.Web.23Dis.2015..

“Anu.” Ensiklopedia Larousse Baharu Mitologi. Trans. Richard Aldington dan Delano Ames. London: Hamlyn, 1959. Cetakan.

Projek Penyelidikan Çatalhöyük, http://www.catalhoyuk.com/. "Projek Penyelidikan Çatalhöyük." Laporan Arkib Çatalhöyük 2005 – Pengenalan, 2019, www.catalhoyuk.com/.

Coulter, Charles, dan Patricia Turner. Ensiklopedia Dewa Purba. New York dan London: Routledge, 2012. Cetakan.

Danti, Michael D. “Eridu City Raja-Raja Pertama.” Calliope, jld. 14, tidak. 1, September 2003, hlm. 8. EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ulh&AN=10713394&site=eds-live.

Espak, Peeter. (2015). Adakah Eridu Yang Pertama City dalam Mitologi Sumeria?. Studia Orientalia Tartuensia. VI. 53–70.

Frayne, Douglas R. (2008) Tempoh Presargonik (2700–2350 SM). The Royal Inscriptions of Mesopotamia: Early Periods, Vol. 1. Toronto, Buffalo, dan London: University of Toronto Press.

Frayne, Douglas R. (1997) Tempoh Ur III (2112–2004 SM). Prasasti Diraja Mesopotamia. Tempoh Awal Vol 3/II. Toronto, Buffalo, dan London: University of Toronto Press.

Galter, Hannes D. (2015) "Tuhan Mesopotamia Enki/Ea." Kompas Agama, 9/3, ms 66–76.

Gentry, John. “ExploreTraveler Kawasan Geografi Ur 'orang Kasdim' City dari Ur.” Perjalanan Saluran – Petua Mengembara Dunia| ExploreTraveler, John Gentry, 3 Nov. 2018, exploretraveler.com/geographical-area-of-ur-of-the-chaldees/.

Hallo, William W. (1963). “Permulaan dan Pengakhiran Senarai Raja Sumeria dalam Recension Nippur.” Jurnal Kajian Cuneiform, 17, ms 2–57.

Hodder, Ian, dan Lynn Meskell. “Sebuah 'Seni Penasaran dan Kadang-kadang Sepele': Beberapa Aspek Simbolisme di Turki Neolitik." Antropologi Semasa, jld. 52, tidak. 2, Apr. 2011, ms 235–251.EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=psyh&AN=2011-21531-010&site= eds-live.

Hoffner, Harry A., et al. Perkembangan Terkini dalam Arkeologi dan Sejarah Hittite : Kertas dalam Memori Hans G. Güterbock. Eisenbrauns, 2002. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=446032&site=eds-live.Thorkild Jacobsen. "Kejadian Eridu." Jurnal Kesusasteraan Alkitabiah, no. 4, 1981, hlm. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

  1. Aslihan Yener, et al. "Kestel: Sumber Awal Zaman Gangsa Bijih Timah di Pergunungan Taurus, Turki." Sains, jld. 244, no. 4901, 1989, hlm. 200. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.1702795&site=eds-live.

Kramer, Samuel N. Orang Sumeria. Chicago: University of Chicago Press, 1990. Gambaran keseluruhan budaya Sumeria di Mesopotamia.

Mark, Joshua J. "Eridu." Ensiklopedia Sejarah Purba, Ensiklopedia Sejarah Purba, 20 Julai 2010, www.ancient.eu/eridu/.

Marc, Linssen. Kultus Uruk dan Babylon: Teks Ritual Kuil sebagai Bukti Amalan Kultus Helenistik. Leiden: Brill-Styx, 2004. Cetakan.

Mitchell S. ROTHMAN, et al. “Out of the Heartland : Evolusi Kerumitan di Mesopotamia Pinggiran Semasa Tempoh Uruk.” Paléorient, jld. 15, no. 1, 1989, hlm. 279. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.41492356&site=eds-live.

"Seni dan Seni Bina Mesopotamia." Funk & Wagnalls Ensiklopedia Dunia Baharu, Jan 2018, hlm. 1;EBSCOhost,libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=funk&AN=me092900&site=eds-live.

Nemet-Nejat, Karen R. Kehidupan Harian di Mesopotamia Kuno. Westport, Conn.: Greenwood Press, 1998. Sebuah catatan terkini dan tersusun tentang kehidupan seharian di Mesopotamia purba yang ditulis dengan mempertimbangkan pembaca umum.

Rothman, MS (2002). Mesopotamia Chalcolithic lewat. Dalam Peregrine, P., dan Ember, M. (eds.), Encyclopedia of Prehistory, Vol. 8, Kluwer Academic, New York, hlm. 261– 270.

Rothman, Mitchell S., ed. Uruk, Mesopotamia, dan Jiran-jirannya: Interaksi Silang Budaya dalam Era Pembentukan Negara. Santa Fe, N.Mex.: School of American Research Press, 2001. Dua belas ahli arkeologi bidang dan teori membincangkan punca pengembangan bandar, pengaruh silang budaya, dan kehidupan dalam milenium kelima dan keempat SM

Stevens, Kathryn. An/Anu (tuhan). Dewa dan Dewi Mesopotamia Purba. Oracc dan Akademi Pendidikan Tinggi UK, 2013. Web. 15 Dis. 2015.

Thorkild Jacobsen. "Kejadian Eridu." Jurnal Kesusasteraan Alkitab, tidak. 4, 1981, hlm. 513. EBSCOhost, doi:10.2307/3266116.

Muzium UrOnline, British, et al. “UrOnline – Sumber Digital untuk Penggalian Ur.” UrOnline, Muzium British, Muzium Penn, Yayasan Leon Levy, www.ur-online.org/. Projek bersama antara Muzium tersenarai tanpa tarikh penerbitan tersedia pada masa ini.

Penggalian Ur, UrOnline, Muzium British, Muzium Penn, Yayasan Leon Levy. Khamis. 10 Jan 2019.

Wachtel, Albert. “Ur-Nammu.” Ensiklopedia Biografi Salem Press, 2017. EBSCOhost, libproxy.usouthal.edu/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=ers&AN=88258937&site=eds-live.

Wilford, John Noble. “Misteri Berkekalan Dipecahkan Sebagai Timah Ditemui di Turki.” The New York Times, The New York Times, 4 Jan. 1994, www.nytimes.com/1994/01/04/science/enduring-mystery-solved-as-tin-is-found-in-turkey.html.

Woolley, Sir Leonard. Editor PRS Moorey Ur 'of the Chaldees' : edisi semakan dan kemas kini Penggalian Sir Leonard Woolley di Ur. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982.

Pelan Bandar Ur

. City of Ur Plan ialah penyelidikan akademik di mana idea dan stratifikasi sosial untuk membina hebat ini bandar datang dari. Dalam dokumen ini, saya cuba meletakkan asas untuk penyelidikan dan idea tambahan yang juga boleh dilihat kemudian dengan lebih terperinci.

Kota Ur: Blok Bangunan Tamadun 

Filem Tentang Kota Ur

Khazanah Dari Makam Diraja Ur - Disemak 1999
Khazanah Dari Makam Diraja Ur – Disemak 1999 Muzium Penn
Ziggurat of Ur Tour
Ziggurat of Ur Tour 2007
Sumeria Purba: Ziggurat Besar Ur | Arkitek Purba
Sumeria Purba: Ziggurat Besar Ur | Arkitek Purba

Kata Kunci Tambahan untuk penyelidikan

Kota Ur pelan

bandar ur

ziggurat of ur

ur daripada orang Kasdim

ziggurat

mesopotamia anda

purba sumeria

ur kuno

abraham ur

bandar-bandar sumeria

zigurat sumeria

anda dalam bible

nama awak

ziggurat mesopotamia

ofur

nanna ziggurat

makam diraja ur

orang Kasdim

ziggurat hebat ur

ur sumer

mesopotamia

ur

ziggurat

Iraq